大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于唐朝禅宗的代表诗人，唐代八大高僧这个很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、以王梵志寒山为代表的诗歌流派
〖One〗、以王梵志、寒山两位诗人为代表的诗歌流派是禅宗诗。
〖Two〗、因为他们的诗歌大多体现了禅宗思想，主张自然、超越、以心会心的境界，并表达出对人世间烦恼的鄙夷和自在。
〖Three〗、这种流派诗歌语言简练、意境深远、句子通透，受到了一部分文学爱好者的欣赏和推崇。
〖Four〗、此外，禅宗诗在唐朝时代就有了一定的发展，并且之后仍在不断演变。
[Two]、唐代八大高僧
去西天取经的玄奘法师，著名天文学家一行禅师，六次东渡日本传播中国文化的鉴真大师，中国佛教禅宗六祖慧能大师，书法家怀素大师，华严宗开创者法藏大师，辨机和尚、善导大师。
[Three]、赵州茶的禅宗典故的意思
〖One〗、唐代僧人从谂禅师(778～897)住赵州观音院(今石家庄赵县柏林禅寺),人称“赵州古佛”。史载：有僧到赵州参拜从谂。师问二新道：“上座曾到此间否?”云：“不曾到。”师云：“吃茶去！”又问那一人：“曾到此间否？”云：“曾到。”师云：“吃茶去!”院主问：“和尚！不曾到，教伊吃茶去，即且置，曾到，为何教伊吃茶去?”师云:“院主。”院主应诺。师问：“吃茶去！”
〖Two〗、从谂禅师这三声颇有回味的“吃茶去”被世人看成是“赵州禅关”，并成为禅林以及茶文化一大著名典故。因茶能清心,在“人我同心,心我同体”的气氛之中,易于进入禅茶的真实境界，见到自己的本来面目，明心见性。由于其高深的理念和深刻的意境，对中国茶道的形成产生了重大的影响。因而“吃茶去”作为禅的“悟道”方式,构成了“茶禅一味”的至高智慧境界。
〖Three〗、不论是中国茶道，还是从中国传续过去的日本茶道和韩国茶礼，其思想背景皆为佛教，其思想的核心皆为“禅”。茶道是从禅宗而来,同时也以禅宗为依归。有学者研究表明:佛教在唐代完成了中国化进程，出现重大变化，产生最重要的流派——禅宗。禅宗强调“顿悟”，它以通过寺庙茶事活动,追求“清、寂、和、敬”的思想禅境，形成了“茶禅一味”的宗教茶文化。
〖Four〗、“吃茶去”成为禅林法语，更重要的是创造了饮茶意境,把禅的哲学精神与茶结合起来。所谓“智者悟禅,清茶一杯”“欲问禅，想想茶”“茶道至深，即可通禅”等正是“吃茶去”精神理念的真实体现。茶是客观物质的,但物质可以变为精神,从看得见、闻得到、品得出的色、香、味，到看不见、摸不着的“内心清静”，正是茶道之灵魂。因而有人认为，赵州茶是“禅茶一味”肇始标志。赵州茶的出现标志着佛教“禅宗茶道”的正式形成，也为“大唐茶道”及“中国茶道”的形成奠定了基础。
〖Five〗、大凡世上对“吃茶去”或“茶禅一味”崇尚者,无论是日、韩茶道组织，还是国内外茶文化机构,均以拜祭赵州古佛而自豪。只因有了“吃茶去”，才使禅学理念融入了生活；也因有了“吃茶去”，才使茶文化有了更广泛的文化内涵。
〖Six〗、换言之，由于“吃茶去”加深了茶文化的内涵而走向大众化，故而“吃茶去”超越了宗教、政治和思想，只管滋养人类的生命。于是，许多茶人把“吃茶去”当作是一种享受和乐趣;许多世界茶会谈论着“吃茶去”；许多国内外茶社的四壁翰墨飘香着“吃茶去”；许多茶人的名片上印上了大小不等的“吃茶去”作为励志目标；许多国内外书画名家纷纷挥墨着“吃茶去”条幅作赠礼；许多诗人的思绪跟随着“吃茶去”突然涌动起无数诗篇……其影响、其效应、其知名度已不亚于同处一地的“天下第一桥”赵州桥。
唐朝禅宗的代表诗人的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于唐代八大高僧、唐朝禅宗的代表诗人的信息别忘了在本站进行查找哦。
