很多朋友对于唐朝宵禁长安和唐朝宵禁是现在的几点开始不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
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[One]、大唐不夜城古时候
在古代是指的洛阳，尤其是洛阳的皇宫。其实，也也是一种夸张的说法，因为唐朝是有宵禁制度的，而这次夜宴是皇帝特批，所以，大臣们难得一见灯火辉煌的夜景，就用不夜城来形容，一个是表达自己的激动之情，一个是表达对皇帝的夸赞之情。
[Two]、唐朝长安人口大约多少
〖One〗、唐朝韩愈《论今年权停举选状》，称“今京师之人，不啻百万”，称唐朝京师长安的人不止一百万。（韩愈出生于公元768年，死于公元824年。《论今年权停举选状》写于公元803年。也就是说，公元803年左右，唐朝京师长安有超过100万人。）
〖Two〗、严耕望认为唐长安人口为170-180万。
〖Three〗、冻国栋指出唐长安人口超过100万人。
〖Four〗、外山军治、平冈武夫、日野开三郎、佐藤武敏等论证过，唐长安的人口超过100万人。
〖Five〗、郑显文认为唐长安的人口没有达到100万人。
〖Six〗、皮特.N.斯特恩斯等学者写的《全球文明史（第三版）》说唐长安及其郊区有接近200万人口，还说从市场化程度、海外贸易的数量、平均面积产量及其手工业工具和技术的复杂程度方面看，中国经济成为世界上最先进的，是从唐朝开始。
〖Seven〗、威尔.杜兰《世界文明史》说，在长安附近的一个小镇，就有好几家丝织工厂，工人数以万计。
〖Eight〗、罗兹·墨菲《亚洲史》说唐长安居民达200万人。
〖Nine〗、伊佩霞（美）《剑桥插图中国史》说唐朝京师长安发展成为世界上最大的城市，有居民百万。
〖Ten〗、很多朝代有坊市制，有宵禁。但是，唐朝中后期开始出现夜市。并且在唐朝中后期，坊市制与宵禁开始被打破。
1〖One〗、唐朝的坊内有商铺、市场、酒楼，唐长安城中几乎所有的坊都存在商业活动。
1〖Two〗、唐朝前期，宵禁只针对坊间大街上，没有资料显示金吾卫会跑到坊内去抓人。长安的坊内有自己的十字街和小巷……
1〖Three〗、唐朝中后期，坊市制与宵禁开始被打破，开始出现夜市。唐代中期，随着农业、手工业的不断发展，商业出现了新的繁荣局面，单靠白天的市场交换商品显然已不能适应，于是夜市正式出现，当时文人记载“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。”
1〖Four〗、唐代后期，坊市制开始被打破。在繁华城市不论白天还是夜晚，集市贸易都相当发达。
1〖Five〗、在许多商业城市出现的同时，在农村中或一些城市的郊区还开始出现定期的集市：草市、墟市。草市多分布在水陆交通的要冲大大加强了城乡之间的物资交流，为以后小城镇的发展开辟了道路。
1〖Six〗、《旧唐书》记载唐朝官方下令“食禄之家，不得与下人争利”，禁止官员经商，有助于民间普通工商业者的发展、壮大。
1〖Seven〗、唐朝开元年间，吕向经商（卖药），但是吕向看书“通古今”，被召入翰林。“（吕向）强志于学，每卖药，即市阅书，遂通古今。玄宗开元十年，召入翰林。”
1〖Eight〗、另外，根据《唐代科举制度研究》，唐朝后期，工商子弟，商人子弟已经能参加科举，并且有科举及第、入仕的。
1〖Nine〗、《旧唐书》还记载唐朝官方下令“宜令诸道一任商人兴贩，不得禁止往来”。
20、唐朝后期，工商业取得很大发展。
2〖One〗、《唐国史补》卷下记载：“凡货贿之物，侈于用者，不可胜纪。丝布为衣，麻布为囊，毡帽为盖，革皮为带，内邱白瓮瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。”
2〖Two〗、唐朝人发明了飞钱、便换：商人将钱交给进奏院、各军、各使或富商，取得凭证、券，然后可以携券到其他地区取钱（以轻装趋四方，合券乃取之，号“飞钱”）。
2〖Three〗、唐朝人发明的飞钱，减轻了携带大量钱币的不便。
2〖Four〗、后来，宋朝的会子、交子正是由唐朝飞钱发展而来。
2〖Five〗、《新唐书》志第四〖Fourteen〗、：“时商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军、诸使富家，以轻装趋四方，合券乃取之，号"飞钱"。”《宋史》志第一百三〖Fourteen〗、：“会子、交子之法，盖有取于唐之飞钱。”
[Three]、唐朝宵禁是现在的几点开始
〖One〗、一更三点敲响暮鼓，禁止出行；五更三点敲响晨钟后才开禁通行。在[Two]、[Three]、四更在街上行走的，笞打四十下；在一更夜禁后、五更开禁前不久犯夜禁的，笞打三十下。
〖Two〗、在没有钟表的古代，人们的计时方式完全是根据工作安排与生活需要而衍生出来的。中国先人的计时方法，主要包括十六时辰制、十二时辰制、十时辰制、百刻制等。而人们计时的工具主要有日晷、漏壶、浑天仪、圭表、更漏等。而古代计时单位也与现代有所不同，主要时、刻、更等。那么古代的现代的几个小时呢？
〖Three〗、在传统中国我们现时每昼夜为24小时，而在古时则为12个时辰。古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。
〖Four〗、在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、已、午、末、申酉、戌、亥，对应于今天的二〖Fourteen〗、小时。半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。
〖Five〗、子时：夜半，又名子夜、中夜，是十二时辰的第一个时辰，即北京时间23时至01时。“夜半”一词常被古代文人用于诗词之中，如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》），以及“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（李商隐《贾生》）等。
〖Six〗、丑时：鸡鸣，又名荒鸡，是十二时辰的第二个时辰，即北京时间01时至03时。“鸡鸣”一词，源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食，唯命是听”之句。早于此例的句子里，即或有“鸡鸣”，也均非特指时间，而仅仅是表示“鸡叫了”这种情况。如：“风雨如晦，鸡鸣不已。”（《诗经·风雨》）
〖Seven〗、寅时：平旦，又称黎明，早晨，时是夜与日交接之际，即北京时间03时至05时。在《史记·李将军传》中，用了“平旦”这个词，如：“平旦，李广乃归其大军。”至于后来的诗词中就用得更多了。
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